REKONTEKSTUALISASI LIMA KAIDAH FIQIH DASAR DALAM PEMBARUAN HUKUM KELUARGA ISLAM DI INDONESIA: ANALISIS BERDASARKAN TEORI ISTIṢLĀḤ

Abstract

Social transformation, changing gender relations, and the development of national law require continuous reform of Islamic family law in Indonesia to ensure its relevance and substantive justice. Islamic family law can no longer be understood merely through a textual approach but must be recontextualized by prioritizing maṣlaḥah as the primary objective of Islamic law. This study addresses the central question of how the recontextualization of the five fundamental fiqh maxims al-umūr bi maqāṣidihā, al-yaqīn lā yazūlu bi al-syakk, al-masyaqqah tajlibu al-taysīr, lā ḍarar wa lā ḍirār, and al-‘ādah muḥakkamah contributes to the reform of contemporary Islamic family law in Indonesia through the theoretical framework of istiṣlāḥ. The research aims to analyze the role of these fiqh maxims as methodological instruments in constructing an adaptive, just, and maqāṣid-oriented Islamic family law that aligns with Indonesia’s positive legal system. This study employs a normative juridical method with conceptual and statutory approaches, examining Law No. 1 of 1974 on Marriage, the Compilation of Islamic Law (KHI), religious court decisions, as well as classical and contemporary fiqh literature. The findings indicate that the recontextualization of the five fundamental fiqh maxims based on istiṣlāḥ theory strengthens substantive justice, legal certainty, protection of vulnerable parties, and legal flexibility in responding to modern socio-legal realities. The novelty of this research lies in positioning the five fiqh maxims as an integrated methodological framework for Islamic family law reform in Indonesia, rather than merely as normative principles, thereby offering both theoretical and practical contributions to the development of a more humanistic and contextual Islamic family law system.

Keywords: Recontextualization, Fiqh Maxims, Istiṣlāḥ, Islamic Family Law, Maqāṣid al-Sharī‘ah.

Abstrak

Perkembangan sosial, perubahan relasi gender, serta dinamika hukum nasional menuntut adanya pembaruan hukum keluarga Islam di Indonesia agar tetap relevan dan berkeadilan. Hukum keluarga Islam tidak lagi cukup dipahami secara tekstual, tetapi perlu direkontekstualisasikan dengan mempertimbangkan kemaslahatan sebagai tujuan utama syariat. Permasalahan utama penelitian ini adalah bagaimana rekontekstualisasi lima kaidah fiqih dasar al-umūr bi maqāṣidihā, al-yaqīn lā yazūlu bi al-syakk, al-masyaqqah tajlibu al-taysīr, lā ḍarar wa lā ḍirār, dan al-‘ādah muḥakkamah dapat berkontribusi terhadap pembaruan hukum keluarga Islam kontemporer di Indonesia melalui pendekatan teori istiṣlāḥ. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis peran lima kaidah fiqih tersebut sebagai instrumen metodologis dalam membangun hukum keluarga Islam yang adaptif, berkeadilan, dan selaras dengan maqāṣid al-syarī‘ah serta hukum positif Indonesia. Metode penelitian yang digunakan adalah yuridis normatif dengan pendekatan konseptual dan perundang-undangan, melalui analisis terhadap Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, Kompilasi Hukum Islam (KHI), putusan peradilan agama, serta literatur fiqih klasik dan kontemporer. Hasil penelitian menunjukkan bahwa rekontekstualisasi lima kaidah fiqih dasar berbasis teori istiṣlāḥ mampu memperkuat prinsip keadilan substantif, kepastian hukum, perlindungan terhadap pihak rentan, serta fleksibilitas hukum keluarga Islam dalam merespons realitas sosial modern. Kebaruan penelitian ini terletak pada penempatan lima kaidah fiqih dasar sebagai kerangka metodologis terpadu dalam pembaruan hukum keluarga Islam di Indonesia, bukan sekadar sebagai dasar normatif, sehingga memberikan kontribusi teoretis dan praktis bagi pengembangan hukum keluarga Islam yang lebih humanis dan kontekstual.

Kata kunci: Rekontekstualisasi, Kaidah Fiqih, Istiṣlāḥ, Hukum Keluarga Islam, Maqāṣid al-Syarī‘ah.